袁隆平傳（出書版）分章閲讀 16

那是个“跃”的年代，也是在政治“边倒”的年代。袁隆平作为遗传学的师，在学术只能向学生灌输苏联生学家米丘林、李森科的遗传学说。当年思想很单纯、度很虔诚的袁隆平，曾按照米丘林、李森科的学说行无杂实验，营养培养，强化环境。

记邮件找地址: dz@ZAXIZW.COM

早在重庆西南农学院读书期间，袁隆平接触了当时欧美著名的遗传学家孟德尔和尔创立的染、基因遗传学说，知它对良种繁殖发挥了重作用。袁隆平凭自己的良知，理地于20世纪50年代末期，胆地向学生传授染、基因遗传学说，在课堂讲解杂种优利用在作育种中的广阔景。应该说，袁隆平是位学识平颇，有创见的遗传学师。然而，的学识平，的创见，却使成了某些对有偏见的的活靶子。曾为自己的创见付了苦的代价。

第六章 战权威

坐落在湘西山地带的安江农校，渐渐地将袁隆平熏陶了种庄稼味。湘西的地接纳了，湘西的庄稼接纳了。湘西的地是宽广的，湘西的农民是善良的。

带领学生们在稻田里搞试验，总是先士卒，脏活、累活在面。每每到稻田里，总是弯，将鞋子扔到边，脱子，挽起，赤足踏田。板与泥土的挲，使到非常惬意，稻田里的那种芳的气息，也使陶醉。

赤在稻田里秧、薅草，以自己的肢与土地流，用自己的肢揣度田的和土壤的松粘。当年们多使用农家肥，脏是脏了些，可是这个自幼在城市里的知识分子，是怕脏。袁隆平就是这样心甘愿地与土地相厮守。热土地，土地也以厚的果实加倍回报于。当然这是话。

锄禾当午，太阳地悬在当，忙了半晌的农民懒懒地到榕树，袒背，漓，躺在青石板，凉风习习吹，好惬意!此时的袁隆平，依然头烈，在田里劳作。

“袁老师，该歇息了!”善良的农民呼着。

“袁老师，袋烟吧!”已经将烟丝装好烟袋的农民声招呼着。

袁隆平这才走近榕树，坐在青石板，从农民手里接了烟袋，默默地、地起。微风从沅河对面吹，挟裹着凉乎乎的汽，的子，顿时了许多。每每与农民并肩坐在田头，总有说完的话。

位作家曾说：

“学者与平民之间，隔着片苍翠的原，如果学者越这片原，就会成个圣贤。”就是从这个起点发，袁隆平终于成为了个“圣贤”。

在田头，袁隆平与农民在起，可以听到许许多多关于雪峰山的传说。生在这里的山民可以地讲许许多多的故事，每个故事都是生命的传说。例如，个湘西汉子为了给乡们除害，怎样只苍鹰；位少女为了恋，怎样化了雪峰山的美女峰；普渡众生的山神，怎样撒把珍珠，成肥沃的稻田

发现山里总是把自己的期盼化故事，化美丽的传说。这个又个美丽的故事，构成了山民们对生命、对自然、对未赞美的诗篇。

1957年，全国科学规划会议在北京召开，中央、国务院号召全国民向科学军。这期间，袁隆平阅读了毛泽东主席在20 世纪40年代写给毛岸英和毛岸青的封信，信中写：

岸英、岸青：

们了，很喜欢的。岸英文理通顺，字也写得

，有取的志气，是很好的。惟有事向们建议，趁着

年纪尚，多向自然科学学习，少谈些政治。政治是需谈

的，但目以潜心学习自然科学为宜，社会科学为辅。总之

注意科学，只有科学是真学问，将用无穷

袁隆平在毛主席年探讨“真学问”的思想鼓舞，敢想敢，决心敲响安江农校向科学军的门。

20世纪50年代，那是苏联生学家米丘林、李森科学说在中国盛行的年代。袁隆平作为遗传学师带领学生们按照们的学说行试验。开头，们选择薯行“无杂”。把月光嫁接在薯，以期得到个“无杂种”，那就是它面结籽，可以行种子繁殖，以节省量种薯；地结薯，可提单位面积产量。

当们把月光嫁接到薯苗以，嫁接苗很成活了，发芽了。但使其结籽，必须行短照理。当年安江农校试验条件非常差，没有遮光设备，袁隆平将自己的单和被单统统拿，用墨黑，充当遮光屏障。

由于袁隆平的心培植，月光与薯的嫁接果然良好。地了薯王，最的蔸重达13.5公斤；地也结了种子。为此，黔阳地委在安江农校袁隆平的试验田里召开了现场会，这使得安江农校的师生受鼓舞。

这期间，袁隆平在米丘林、李森科关于“无杂”理论的指导，带领的学生们行了多种作的“无杂”，培育了批又批农作新品种。诸如把西瓜嫁接在南瓜，了西瓜像西瓜，南瓜像南瓜的种新瓜；把西柿嫁接在马铃薯，地结了西柿，地了马铃薯

在“跃”的声中，袁隆平的试验成果备受赞扬。在全国跃成果展览会，有袁隆平科研成果的展台，记者蜂拥而至，全国多家报刊现了袁隆平的名字。

1958年，怀着喜悦的心，将嫁接培育的那些特殊种子适时播种。可是，的作却令非常失望：月光与薯嫁接结的种子，的依然是月光，地再也见薯的踪影。其那些奇异果也毫无二致。于是，袁隆平对自己搞的 “无杂”研究开始摇了，对于李森科遗传学说中的观点也产生了怀疑。想到，从遗传学的角度考察，所行的“无杂’’试验，其异状能遗传给代，行这样的试验，始终跳嫁接培养和环境影响的小圈子。开始默默地问自己：行这样的“无杂”试验，途在哪里?

袁隆平敢于战权威，敢于战传统观念。在看，科学是老老实实的学问，是就是是，非就是非，得半点马虎和虚假。既然从事多年的“无杂”试验已经失败，只好毅然抛弃它，胆地去探索新的路子。

奥地利遗传学家孟德尔提了遗传单位“因子”的新概念，阐明了关于生遗传的基本规律，即分离定律和自由组定律，并且提了整科学的杂研究方法，把遗传学研究从单纯的观察推到定量的计算分析，为近代遗传学奠定了基础。

美国遗传学家尔，在孟德尔定律的基础，发展了孟德尔的遗传学理论，创立了遗传的染和基因学说，从而获得了 1933年度的诺贝尔生理学奖和医学奖。尔的染和基因学说，被誉为20世纪遗传学的重发展。

然而，当历史推到20世纪50年代，孟德尔、尔的遗传学说却被苏联和国的某些学术权威视为异端说，被扣 “资产阶级反生学理论”等帽子，受到有组织的批判。们把孟德尔、尔的学说斥为“反的、唯心的”学说，某些企图以这种非常手段巩固米丘林、李森科绝对权威的地位。

这期间，袁隆平反复学习了毛主席的《实践论》和《矛盾论》。对毛主席关于“的正确思想只能是源于社会实践” 的思想坚信移。对几年据李森科学说在科学试验中行 “无杂”所产生的“无杂种”能遗传等现实问题，开始从理论和实践相结入研究。既研究米丘林、李森科，又研究孟德尔和尔，同时研究达尔文、魏斯迈，结实践，行比较和分析，用实践去检验，决心闯条属于自己的路。

袁隆平非常崇拜希腊的伟哲学家苏格拉底。苏格拉底总是引导们认识自，追智慧的生活，学会用自己的头脑思维，学会怀疑权威乃至义。

同时，也想到，们中华民族是个创新的民族，也是个保守的民族。这种保守自于对自然的依赖，自于传统观念的束缚。崇拜传统观念，依赖自然，是这种保守思想的现。然而，当年的青年知识分子袁隆平由于既肯于学习科学理论知识，又重视科学实践，所以总能够及时摆脱保守思想的束缚，总能够闯条属于自己的路。

1960年初季节，袁隆平伫立在沅洲头的个橘园里，只见那橘树枝头开了密密的小，嘟噜，串串。可位果农手里拿着把剪刀，将许多小连着枝条都剪掉了。解地问那果农：

“老伯，把那许多橘都剪掉了，多可惜呀!”

“得太密了，难结果!”

老果农的话，使袁隆平受启发，想到：橘树的太密了难结果，而生的目标太多了，同样难以实现!而想到，自己已是而立之年了，该选准自己的拼搏目标和科研课题了，再也能东榔头，西杠子了。

在看，粮食作是陆地生系统的主，是类赖以生存的基础；而稻则是地主的粮食作。在这个地，玉米种植面积数第，稻种植面积数第二。可以这样说，在常生活中，和稻米是须臾可分的。从某种意义说，稻米养育了类。

就是从这年的季开始，袁隆平选择了稻纯系选育和工杂试验的科研课题。试验场地就设在学校分给的半亩自留地。

从此，袁隆平踏了条崎岖的探索之路。

稻是自授作，杂有没有优?这种优能否为类所利用?袁隆平就是向着这样的问题发起了战。

早在1926年，美国詹斯首先揭示了稻的杂种优现象，此，詹斯的理论虽然被美国遗传学家辛洛特和邓恩否认了，但是，的理论依然引起了各国科学家的广泛关注。20世纪 30年代至50年代，印度克丹姆，马西亚布朗，巴基斯坦阿乃姆，本冈田正宽、奈良芳次郎等都先开展杂稻的研究。管述学者的研究均未能取得成功，但是勤于学习又通英文的袁隆平，还是受到了西方科学家的启发，决心继续杂稻的科学研究，以通杂种优提单位面积产量。

1960年天，袁隆平在那半亩试验田里，把稻种播去，几天以秧苗了，莹莹，生生的，向展着只只的小手，可极了。看着它们天天，而为它们个个安家，目睹着它们拔节、分蘖、穗，由而为

认真地观察着每株稻的成，次偶然的发现，使得的眼为之亮——发现了株“鹤立群”的稻。俏丽而拔的株形，手掌般的稻穗，那样生、那样鲜活地呈现在的眼，它像是拥挤的生命中的位巍然立的俊美少年!发现了它，如同发现了座金矿，真是活极了!想到这个偶然的发现竟然影响了的生。

将这“鹤立群”的稻株结的170粒稻种心收集起，次年，播种在瓦罐的培养土里，栽在窗的试验田里。看着它们天天地生，如同注视着共患难的手足兄，到种心灵相通的愉悦。

然而，其结果却令失所望。那株原本优很明显的种苗，其代的状竟然发生了分离，居然没有株赶它的代。秧苗七八短，穗穗短粒小。袁隆平凝视着异的稻株，突然眼睛亮，灵顿时涌心头：那“鹤立群”的稻株，是品种间的杂优现象，很可能是株天然杂稻的杂种第代!

“，那正是株天然杂稻!”